धीमे साल, फंगहुआ पल। 2018 अनुबंध के रूप में। 2017, मैं पीछे देखता हूं, कहानी धीमी रोशनी में है।

कुछ लोग कहते हैं कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी को मानविकी समकक्षों की आवश्यकता है, जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी और मानविकी की संपूरकता को व्यक्त करते हैं। मैं जो कहना चाहता हूं वह यह है कि आधुनिक युग में भौतिक सभ्यता भी मानव जीवन के लिए ही बनाई गई थी। वास्तव में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास को मार्गदर्शन और प्रोत्साहित करने के लिए मानविकी अक्सर महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति होती है। मानवता या सांस्कृतिक अवज्ञा के बिना, नया विज्ञान और प्रौद्योगिकी अंततः बहुत आगे तक जाएगी। इस अर्थ में, मानविकी और विज्ञान और प्रौद्योगिकी एक दूसरे के मुख्य अंग हैं। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के युग में मानवता ही मानव मन का सबसे बड़ा पोषण है।

2017 में एक लोकप्रिय कहानी यह है कि किसी को स्ट्रीट लैंप के नीचे एक चाबी मिलती है, और सड़क पर पैदल चलने वाले उससे पूछते हैं कि चाबी कहाँ खो गई थी। उन्होंने कहा कि उन्हें सड़क पर फेंक दिया गया. राहगीर हैरान हो गया, फिर इस तरफ क्यों ढूंढते हो? उन्होंने कहा, यहां रोशनी की वजह से, निश्चित नहीं कि कहां... .... यह कहानी या 2017 का चर्चा शब्द: अनिश्चित।

अर्थशास्त्र के सन्दर्भ में "रोशनी से भरपूर", "संसाधन की स्थिति" कहा जा सकता है जिस पर खोया हुआ व्यक्ति निर्भर रहता है। वर्तमान बाजार परिवेश में भारी बदलावों और बदलावों को देखते हुए, विज्ञान और प्रौद्योगिकी और अर्थव्यवस्था के "अनिश्चित वातावरण" में "निश्चितता" खोजना, या किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढना आवश्यक है जो स्ट्रीट लैंप के नीचे चाबी ढूंढता हो।

दिवंगत किंग विद्वान वांग गुओवेई ने अपने "प्रस्तावना" में कहा: "वोक्सेल कमजोर, जटिल जटिल उदासी, जीवन की समस्या मेरे सामने घूमती है, हमेशा दर्शन में संलग्न होने का फैसला किया।" जीवन की स्थिति के लिए, जिसमें उनका पहला विचार भी शामिल है, इसे दार्शनिक स्तर से खोजा जा सकता है ताकि दिल में चिंता की भावना को कम किया जा सके और अधिक लोगों को उनकी दुविधा से बाहर निकलने और आराम पाने में मदद करने की आशा की जा सके।

अर्थशास्त्र को भी "दार्शनिक सोच" की आवश्यकता है और "अनिश्चित माहौल" में दर्शनशास्त्र "नियतिवादी" सोच का रास्ता खोल सकता है। चीनी दर्शन के तीन मुख्य अर्थ हैं, समग्र सहसंबंध, गतिशील संतुलन और प्राकृतिक और उचित। जहां तक ​​हमारे उद्यमों का सवाल है, "समग्र जुड़ाव" हमें बताता है कि उत्पादन और संचालन के सभी तत्व अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए हैं और परस्पर प्रेरित और परस्पर सहायक हैं। हालाँकि, "गतिशील संतुलन" इस बात पर जोर देता है कि "तेजी से विकास, जनसांख्यिकीय लाभांश" या पिछली अर्थव्यवस्था में धन की समाप्ति को विचारों और ज्ञान की "बौद्धिक पूंजी" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "स्वाभाविक और उचित" का तात्पर्य यह है कि कोई भी "बहुत विवेकपूर्ण" या "नहीं" वांछनीय नहीं है, "सिर्फ अच्छा" सर्वोत्तम है।

मिंग राजवंश के विचारक और दार्शनिक, वांग यांगमिंग ने कहा: "जब मैं फूल नहीं देखता, तो फूल और मेरा दिल मौन की स्थिति में होते हैं। जब मैं फूलों को देखता हूं, तो फूल और मेरा दिल ताजा और जीवंत होते हैं।" वांग यांगमिंग ऊपर "फूल और दिल का समर्थन करने के लिए, और" ताज़ा "" मानवतावादी "सार देते हैं। अब हमें" परोपकार "के" विश्व परोपकार "की स्थापना के लिए सम्मानजनक और ईमानदारी से पवित्र और विनम्र स्थापित करने की आवश्यकता हो सकती है।"

मानवतावाद क्या है? लेखक का मानना ​​है कि "साहित्य" के बाद मानवता ही दूसरों की चिंता है और सर्वोच्च चिंता है। "खगोल विज्ञान का अवलोकन, समय में परिवर्तन का निरीक्षण करने के लिए, मानवता की अवधारणा, दुनिया बनने के लिए।" आर्थिक "मानवतावादी सोच" के बारे में कहा जा सकता है कि "दर्शन", "साहित्य", "इतिहास" को अलग नहीं किया जा सकता।

हममें से प्रत्येक का जीवन परिस्थिति या भूलभुलैया, भ्रम और घबराहट से भरा होता है, कोई भी आपको इससे बाहर निकलने का अच्छा रास्ता नहीं बता सकता है। दर्शन यह है कि भूलभुलैया में से निकलने का कोई रास्ता नहीं मिलता, जब रात होती है तो तारे बाहर निकल आते हैं, भूलभुलैया से ऊपर देखने पर आकाश तारों से भरा हुआ दिखाई देता है। दर्शन तारे की समझ है, यदि आप नक्षत्र को जानते हैं, तो आप भूलभुलैया से बाहर निकलने की संभावना रखते हैं, भ्रम की तत्काल बाधाओं के लिए नहीं, दर्शन वह है जो आप स्वर्ग द्वारा भेजे गए आकाश को देख रहे हैं।

2017 के नोबेल पुरस्कार विजेताओं में से एक, रिचर्ड सेइलर अर्थशास्त्री, एक पुरस्कार विजेता थे, कुछ हद तक अप्रत्याशित, लेकिन अपरिहार्य। सेइलर ने अर्थशास्त्र के अध्ययन में अधिक दार्शनिक सोच को एकीकृत किया। उन्होंने मनोविज्ञान और अर्थशास्त्र जैसे अंतःविषय का अध्ययन किया। सैद्धांतिक अनुसंधान में, उन्होंने असामान्य व्यवहार, आर्थिक मनुष्य की परिकल्पना, बंदोबस्ती प्रभाव, इंटरटेम्पोरल विकल्प और मनोवैज्ञानिक खाते के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

अर्थशास्त्र में "मानवतावादी सोच" को साहित्य की आवश्यकता क्यों है? मूल्य निर्णय लेने के लिए साहित्य को समझना और साहित्य तक पहुंचना हमारे लिए महत्वपूर्ण है। साहित्य में सैकड़ों प्रकार के तथाकथित "कार्य" हैं, और हमें सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक को चुनना होगा। साहित्य का "कार्य" या "अदृश्य चीजें देखी जा सकती हैं।"

अर्थशास्त्र अनिश्चितता की दुनिया में एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में हासिल की गई निश्चितता है। सभी आर्थिक परिणाम अपने-अपने सापेक्ष, अस्थायी एवं सीमित होते हैं। सटीक रूप से क्योंकि अनिश्चितता में अप्रत्याशितता शामिल है, "स्पष्ट ज्ञान" से परे "मौन ज्ञान" के लिए भी जगह है।

जापान के "ज्ञान प्रबंधन के जनक" युकिओ नोनो "ज्ञान नवाचार के सिद्धांत": कुछ लोग सूत्र, मॉडल जैसे बहुत सारे "स्पष्ट ज्ञान" सीखते हैं, लेकिन ये "स्पष्ट ज्ञान", अगर कोई "छिपा हुआ" नहीं है, तो कुछ लोग नहीं सीख सकते हैं बहुत अधिक "स्पष्ट ज्ञान", लेकिन अभ्यास की प्रक्रिया में उन्होंने बहुत सी चीजें जैसे कौशल, कौशल, इच्छाशक्ति, अंतर्ज्ञान, भावना, वृत्ति, आदि जमा कर ली हैं। जैसे "मौन ज्ञान।"

यदि मानवता में "दर्शन" आपको विचार की भूलभुलैया में सितारों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, तो आपके पास भूलभुलैया से बाहर निकलने की संभावना है। "साहित्य" अदृश्य चीजों को दृश्य बनाना और जो दिखता है उसे समझना है। "इतिहास" वह है जो आप देखते हैं कि घटना स्वयं उस क्षण निर्धारित होती है, पृथक नहीं, बल्कि घटना के पीछे सुराग, मोड़ और मोड़, अविभाज्य स्रोतों का थोड़ा सा हिस्सा होता है।

एक निश्चित प्रकार की औद्योगिक अर्थव्यवस्था का अध्ययन करने के लिए, हमें औद्योगिक विकास के पाठ्यक्रम का अध्ययन करना चाहिए, इस औद्योगिक विकास की पृष्ठभूमि का अध्ययन करना चाहिए और इस उद्योग के विकास की दिशा का अध्ययन करना चाहिए। "इतिहास" और "पृष्ठभूमि" बिल्कुल वही है जो "इतिहास" व्यक्त करना चाहता है। यह तथाकथित दर्शन में "गतिशील संतुलन" के साथ-साथ चलता है।

यहां मैं वांग गुओवेई के शब्दों को उधार ले रहा हूं, "सभी ज्ञान को केवल तर्क, दर्शन और साहित्य द्वारा ही समझाया जा सकता है।" वांग गुओवेई की नजर में शुद्ध अकादमिक है: दर्शन और साहित्य भावनाओं से संबंधित हैं, लोगों पर निर्देशित हैं। दर्शन, साहित्य, इतिहास की उत्पत्ति "फुरसत" और "आश्चर्य" से हुई है। सायलर की "मानव व्यवहार के बारे में चिंता, लगातार सवाल करना, लगातार सोचना", लेकिन मैंने "आश्चर्य" में "आश्चर्य" की "सोच" में "निश्चितता" की तलाश में अर्थव्यवस्था का भी सम्मान किया, "निश्चितता" का पालन किया, मानव का पालन किया संरक्षण प्रौद्योगिकी.

इसके अस्तित्व का मानवतावादी कारण बिल्कुल यही है कि सत्य के अस्तित्व की कोई आवश्यकता नहीं है, बल्कि मानव स्वभाव को इसकी आवश्यकता है, यह हृदय से होना चाहिए। हार्दिक "मानवता" राष्ट्रीय और सामाजिक प्रतिस्पर्धा का स्रोत बन रही है। यह सामाजिक और वैज्ञानिक प्रगति का प्रतीक बन रहा है (युआन किंग, स्टेट काउंसिल डेवलपमेंट रिसर्च सेंटर द्वारा "ग्लोबल फाइनेंस" के लेखक और Hexun.com पर वित्तीय टिप्पणी के लेखक, चाइना लाइफ वैज्ञानिक विकास समिति के उपाध्यक्ष, विशेषज्ञ के सदस्य पेकिंग विश्वविद्यालय के इंटरनेट और पूंजी संचालन पर समूह, नेशनल फेडरेशन ऑफ ट्रेड यूनियंस के झोंगगुआंग नेट के लिए विशेष टिप्पणीकार। शिन कांग मैनेजमेंट कंसल्टिंग कंपनी लिमिटेड के संस्थापक, "सॉफ्ट मार्केटिंग" और "मार्केटिंग साइकोलॉजी" के संस्थापक)।